按《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的說法，人類正處于第三次工業(yè)革命的前夜。其核心內(nèi)容是云計(jì)算、3D打印、工業(yè)機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò). . .
在互聯(lián)網(wǎng)的天空下，每個(gè)人都在談?wù)撛啤?/SPAN>
云不在空氣里，云在由數(shù)據(jù)、軟件、服務(wù)構(gòu)成的世界里。
在那個(gè)世界，我們索求之物以我們?yōu)橹行模瑹o時(shí)不在又無所不在，遠(yuǎn)在天邊又近在手邊，不求擁有又應(yīng)有盡有。
按《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的說法，人類正處于第三次工業(yè)革命的前夜。其核心內(nèi)容是云計(jì)算、3D打印、工業(yè)機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作化生產(chǎn)服務(wù)。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端為云時(shí)代的到來提供了前提，軟件開發(fā)和應(yīng)用服務(wù)為云時(shí)代的成熟輸送著營養(yǎng)。一旦網(wǎng)絡(luò)與生活形態(tài)無縫鏈接，商業(yè)模式、工作方式、知識(shí)傳播和社會(huì)面貌將隨之一新。誰能在云的世界里找到位置，誰就能搶到未來的錢，并改變財(cái)富分配的方式。
我們攤開了未來學(xué)家皮特·科克倫的云時(shí)代暢想，詳解了詹宏志關(guān)于臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)社會(huì)趨勢(shì)的演講，采訪了云商業(yè)領(lǐng)域的先行者，推選了身邊的20款云應(yīng)用，并描繪了云時(shí)代的世界觀。
世界在云里，你我在云端——那個(gè)“人云亦云”的新世界還有多遠(yuǎn)？皮特·科克倫說：只需十年。
一次破壞性的重建 第三次工業(yè)革命就是云革命
每個(gè)人都在談?wù)撛疲屬Y源的獲取變得更簡(jiǎn)單，也可能讓人和人變得更漠然。云計(jì)算和3D打印機(jī)一起，正在塑造新的社會(huì)面貌。
去年6月，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出了名為“第三次工業(yè)革命”的封面專題，同一個(gè)月，未來學(xué)者杰里米·里夫金的新作《第三次工業(yè)革命》中文版也面世。它們都表達(dá)了同一個(gè)意思：以前工業(yè)革命的核心技術(shù)是中心化，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的成熟，分散式的工業(yè)生產(chǎn)成為可能，而且這種生產(chǎn)方式更有效率，不管你準(zhǔn)備好沒有，新一輪的工業(yè)革命已經(jīng)不期而至。
云計(jì)算、3D打印、工業(yè)機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作化生產(chǎn)服務(wù)，它們是第三次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，有能力塑造新的社會(huì)面貌。
所有的工業(yè)革命都是一次破壞性的重建，棉紡廠的興起淘汰了手動(dòng)縫紉機(jī)，T型車讓鐵匠失業(yè)，蒸汽機(jī)催化了火車的誕生，讓馬車淪為情調(diào)式的觀光工具。里夫金展望說，在未來的工廠里，你再也看不到穿著骯臟衣服的工人，一切都會(huì)整潔無比?？菰?、重復(fù)的工作將完全由機(jī)器完成，工廠里會(huì)變得罕有人煙，大部分人的工作將在辦公室里完成。讓這一切能夠得以實(shí)現(xiàn)的元素就是云計(jì)算、3D打印、工業(yè)機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作化生產(chǎn)服務(wù)，它們是第三次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，有能力塑造新的社會(huì)面貌。
很多改變是實(shí)時(shí)在發(fā)生的，美國威斯康星州的大學(xué)生已經(jīng)用3D打印機(jī)制作出了可以飛行4小時(shí)的迷你飛機(jī)；新式自行車也不再需要使用大量的鋼材原料，更輕便耐用的碳纖維可以取代它們；維基百科網(wǎng)站在全世界有成千上萬的高級(jí)編輯，他們把知識(shí)碎片化，用協(xié)作的方式改變了人類獲取知識(shí)的渠道。印刷業(yè)帶來了書籍的普及，它與蒸汽機(jī)一起帶來了第一次工業(yè)革命。20世紀(jì)第一個(gè)10年里，電信技術(shù)與內(nèi)燃機(jī)的結(jié)合引發(fā)了第二次工業(yè)革命。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)與可再生能源的融合將把人類社會(huì)帶入第三次工業(yè)革命，我們已經(jīng)處在它的前夜。
云電視、網(wǎng)盤、 iCloud,從2006年出現(xiàn)云計(jì)算概念到今天，7年過去了，云計(jì)算悄悄地走進(jìn)公眾生活。
前兩次工業(yè)革命誕生了流水線、巨型工廠，新工業(yè)革命也將徹底改變?nèi)藗兊墓ぷ骱蜕?，新的商業(yè)模式、新的公司、新的公司人都將應(yīng)運(yùn)而生。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能終端、云計(jì)算，它們?cè)?jīng)是概念，現(xiàn)在都已經(jīng)成為事實(shí)。你已經(jīng)在看云電視，學(xué)會(huì)了使用各種網(wǎng)盤存儲(chǔ)資料，通過iCloud，你的所有蘋果設(shè)備都能實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，從2006年谷歌提出云計(jì)算到今天，7年過去了，云計(jì)算悄悄地走進(jìn)公眾生活。
在2006年產(chǎn)生“云計(jì)算”概念后，業(yè)界對(duì)其定義不下10種，各個(gè)IT企業(yè)根據(jù)自己的方式去定義云計(jì)算。
微軟將云計(jì)算定義為“云+端”和“軟件+服務(wù)”，而亞馬遜則將云計(jì)算限制于通過網(wǎng)絡(luò)訪問的存儲(chǔ)、計(jì)算機(jī)處理、信息排隊(duì)和數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)接入式服務(wù)。除此之外，谷歌、雅虎、阿里巴巴、網(wǎng)易、360等都推出了自己的云計(jì)算服務(wù)?？雌饋?，云計(jì)算是一種重新包裝過的概念。它其實(shí)是一種能力的提供，具體在上面跑什么業(yè)務(wù)，云端的錢怎樣落地，不同的人有不同的答案。但對(duì)普通人而言，一些改變是即將發(fā)生和正在發(fā)生的：上班族只要在公司部署“桌面云”系統(tǒng)，他們就能在家里登錄辦公系統(tǒng)，隨時(shí)調(diào)取工作資料。在這種模式下，電腦CPU的利用率由原來的10%提高到60%，相關(guān)數(shù)據(jù)由服務(wù)器存儲(chǔ)，只需做好服務(wù)器加密，就不必在每一臺(tái)電腦上都安裝加密、殺毒等一大堆功能軟件。你還可以期待，在不久以后，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)和電信服務(wù)實(shí)現(xiàn)融合，用手機(jī)號(hào)碼登錄后，不僅可以通過網(wǎng)頁打電話，還可以在自己的空間里上傳照片，分享心情，實(shí)現(xiàn)手機(jī)、電腦的無縫溝通。這些技術(shù)都已經(jīng)成真，它的普及只是時(shí)間問題，每個(gè)人都需要把自己的生活方式調(diào)到云端狀態(tài)。
未來的知識(shí)也在云端，繼哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院合作開辦網(wǎng)絡(luò)公開課之后，斯坦福大學(xué)專門拿出1600萬美元與密歇根大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)合作專門開設(shè)一家名叫COURSERA的私人公司提供網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。這個(gè)項(xiàng)目整合聯(lián)合最好的師資，學(xué)生不需要到校上課，即可以在線上提問，不同學(xué)校的學(xué)生還可以申請(qǐng)修學(xué)分，在云計(jì)算的輔助下，教育也進(jìn)入了2.0時(shí)代。
云計(jì)算不是毫無代價(jià)的免費(fèi)品，它需要催生新的盈利模式，才能成為可持續(xù)的創(chuàng)新。云計(jì)算早就開始變現(xiàn)，通過向用戶出租自己富裕的存儲(chǔ)服務(wù)器、帶寬、CPU等資源，亞馬遜與云計(jì)算相關(guān)的業(yè)務(wù)收入已超過1億美元，這些用戶最初是一些個(gè)人開發(fā)者、程序員，后來是一些小企業(yè)，再后來是一些中型企業(yè)，當(dāng)大企業(yè)參與其中，商業(yè)世界就會(huì)呈現(xiàn)新的面貌。亞馬遜僅僅是出租云的計(jì)算、存儲(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，阿里軟件“云戰(zhàn)略”還提供適合中國用戶的各種電子商務(wù)服務(wù)，這在IBM、Google、微軟等其他云計(jì)算廠商那里是得不到的。這無疑會(huì)促使更多人加入到“創(chuàng)客”的隊(duì)伍中。目前，全球有超過1000個(gè)可以分享生產(chǎn)設(shè)備的“創(chuàng)客空間”，有數(shù)千個(gè)創(chuàng)客項(xiàng)目在全新的融資平臺(tái)“眾投”網(wǎng)站上募集資金，2012年的募資規(guī)模達(dá)到3億美元，在中國的北京和上海，“創(chuàng)客空間”也相繼出現(xiàn)，創(chuàng)客們都會(huì)成為因云計(jì)算而受益的創(chuàng)業(yè)家。
云計(jì)算和3D打印機(jī)一起，會(huì)讓勞動(dòng)力變得過剩，云平臺(tái)會(huì)改變財(cái)富分配的方式。
現(xiàn)在大部分人都走到了一個(gè)無處不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)，人人上網(wǎng)、時(shí)時(shí)在線的時(shí)代。有電的地方就有互聯(lián)網(wǎng)，有互聯(lián)網(wǎng)的地方就有云計(jì)算，這并不新奇。
不過云計(jì)算既然寓意著工業(yè)革命，那么它不僅會(huì)影響產(chǎn)品的制造過程，還會(huì)進(jìn)而影響到產(chǎn)地。對(duì)中國而言，這是個(gè)更迫切的問題，勞動(dòng)力成本上揚(yáng)，人口紅利消失，都意味著制造大國會(huì)逐漸淡出歷史舞臺(tái)。售價(jià)499美元的第一代iPad，其中的勞動(dòng)成本只占33美元，中國企業(yè)并不能完全得到這筆錢，富士康每組裝一臺(tái)iPad，只能從中獲得8美元。即便區(qū)區(qū)8美元也不是長久的利潤，大公司未來會(huì)將生產(chǎn)部門逐漸搬回本國，以便更貼近客戶，只有這樣才能更迅速地依據(jù)用戶需求做出反應(yīng)。隨著云計(jì)算的發(fā)展，設(shè)計(jì)者與生產(chǎn)者同在一處也將更加方便。云計(jì)算和3D打印機(jī)一起，會(huì)讓勞動(dòng)力變得過剩。
大企業(yè)創(chuàng)造云平臺(tái)，也能改變財(cái)富分配的方式。電子商務(wù)是生活方式中繞不過的一環(huán)，淘寶網(wǎng)作為平臺(tái)型產(chǎn)品，為大量商家提供了進(jìn)行商品交易的工具。由于商業(yè)行為是由商家自己完成的，所創(chuàng)造的財(cái)富歸商家所有，因此淘寶網(wǎng)通過對(duì)信息財(cái)富的處理改變了物質(zhì)財(cái)富的分配模式。在未來，云計(jì)算將建立比淘寶網(wǎng)更加有效、規(guī)模更大的平臺(tái)型產(chǎn)品，這個(gè)平臺(tái)將按照地理位置和行業(yè)類型為不同區(qū)域的人群提供服務(wù)工具，比如在村級(jí)區(qū)域提供醫(yī)療、教育、商務(wù)、生產(chǎn)加工、旅游等服務(wù)工具，這些工具由村里的不同人管理使用，類似淘寶店鋪的形式。
這種形式的云計(jì)算產(chǎn)品從技術(shù)的角度控制了財(cái)富的分配模式，讓更多的人有機(jī)會(huì)獲得財(cái)富。就像《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的編輯保羅·麥基里預(yù)言的那樣，在云時(shí)代，“你可以在家里就擁有一個(gè)小家庭工廠，甚至一間大公司”。云上的錢就在那里，而讓它落地的方法在你手里。
“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”像云一樣自由？
云時(shí)代在滋長個(gè)體最重要的觀念，人類失去了共同相處的堅(jiān)固土壤。沒有人文學(xué)者的參與，只有技術(shù)派在炫耀的云時(shí)代會(huì)是可怕的。“云生活”顯然不是一個(gè)簡(jiǎn)單的云計(jì)算概念那么簡(jiǎn)單。
從文化的角度來看，任何時(shí)代人們對(duì)云的隱喻，其實(shí)都是自由的隱喻，“云”意味著無拘無束，飄忽不定，來無蹤去無影。當(dāng)沈從文他們坐在云南的大地上看云，看到的是愜意和自在，其實(shí)，對(duì)“云”的描摹表達(dá)的是人類內(nèi)心的一種訴求。從文化領(lǐng)域進(jìn)入生活領(lǐng)域，云生活究竟會(huì)是種什么樣的生活？對(duì)此人們可以有各種想象，但至少，它是人想要擁有的像云一樣飄來飄去的自由狀態(tài)。我們先不說這種生活是否真的可能，至少人類對(duì)這種狀態(tài)是向往的。當(dāng)你在大地上受到限制越多，你越是會(huì)向往天空。
啟蒙時(shí)代的萊辛說——所謂自由就是想去哪里就去哪里。這是對(duì)自由本質(zhì)的最樸素的表達(dá)，說白了，就是云的狀態(tài)。追溯到這種“自由”狀態(tài)，首先聯(lián)想到的就是中世紀(jì)某些特定人群，他們沒有被莊園的領(lǐng)屬關(guān)系所束縛，相對(duì)能在大地上自由行走。比如長期在外征戰(zhàn)的騎士，他們被稱為最見多識(shí)廣的人，即使是“末路騎士”堂吉訶德，“出門”也是他最重要的標(biāo)志，理想在召喚他；比如一些信徒，千里迢迢去朝覲，信仰牽引著他們，讓他們擺脫俗世生活的羈絆；還有一些旅人、商人，他們是第一批云游的人，城市讓這些云游的人停下來，游蕩著，因?yàn)?/SPAN>“城市的空氣自由。”
工業(yè)革命之后，人類在時(shí)間和空間上，所受的制約更日益在減少。比如工作可以不遵循日出而作日落而息的狀態(tài)，自由支配時(shí)間；比如以前幾千公里距離，必須騎馬一步步走過去，當(dāng)你擁有了工業(yè)時(shí)代的交通工具，空間距離被壓縮了，日行千里不是問題。
可以說，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明，人類完成了生產(chǎn)和生活方式的第一次“云的飛躍”。
建立在固化的物質(zhì)世界上的一些被固化的觀念、概念在日趨被消解。
互聯(lián)網(wǎng)革命帶來人類全新的文明和生態(tài)，意味著物質(zhì)對(duì)人類的行為束縛日趨在削弱。我們不是要簡(jiǎn)單地放棄物質(zhì)生活來獲得自由，而是要讓物質(zhì)形態(tài)發(fā)生變化，在物質(zhì)形態(tài)變化中，產(chǎn)生一種新的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)更多自由。在云計(jì)算的技術(shù)框架里，你創(chuàng)造的財(cái)富依舊存在，但是你不用依賴它，它也不能束縛你。一種新的物質(zhì)形態(tài)讓你獲取更多所謂云的體驗(yàn)工具和途徑。從文化到生活，這是一次自由體驗(yàn)。
當(dāng)人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們通過電腦完成信息傳遞或者信息獲取，這意味著物質(zhì)形態(tài)變化了——我們不要紙、不要筆、不要剪報(bào)——我們只需要網(wǎng)絡(luò)。如此重大的變化讓我們理解了一個(gè)著名的概念，就是馬克思、恩格斯說的：“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了。”
到現(xiàn)在為止，你可能仍然需要一些基本工具，來整合你全部資源。比如說大容量的硬盤，帶著你的海量資料；一部移動(dòng)電話裝進(jìn)去了你所有朋友的聯(lián)系方式……而你的行走還是受到了這項(xiàng)工具在一定時(shí)空內(nèi)受限制的制約。但是未來在云計(jì)算的狀態(tài)下，一切資料永遠(yuǎn)在另一個(gè)地方。在云端，你的數(shù)據(jù)資源永遠(yuǎn)不會(huì)丟失，永遠(yuǎn)在那里。你通過很多方式可以“到達(dá)”那里，這意味著達(dá)到新的一個(gè)進(jìn)化的環(huán)節(jié)，我們對(duì)自由生活體驗(yàn)又逼近了一層。
堅(jiān)固的東西指的是具體物質(zhì)性的東西，當(dāng)具體物質(zhì)性的東西變得不那么重要的時(shí)候，能源的重要性在削弱，生產(chǎn)資料的重要性在削弱。原來，我們要生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品，產(chǎn)品的價(jià)值由材料價(jià)值和技術(shù)價(jià)值構(gòu)成，但是，在今天，實(shí)物不重要，感覺和體驗(yàn)更重要。一個(gè)普通的咖啡館，一杯咖啡幾歐元；而在另一個(gè)有概念有故事的咖啡館，一杯咖啡十幾歐元，你在喝咖啡的同時(shí)在咖啡館里穿越了歷史，重溫了一個(gè)時(shí)代，體驗(yàn)了很多故事的感覺，所以十幾歐元你也覺得很值。在這個(gè)新時(shí)代，無形的、虛無縹緲的東西，也可以創(chuàng)造價(jià)值。人的交流也許可以創(chuàng)造價(jià)值，人的體驗(yàn)、感覺也可以帶來價(jià)值。人們對(duì)實(shí)體的依賴性是有限的，而非實(shí)體的東西能給我們更多無限的自由體驗(yàn)。在這個(gè)自由的王國里，你的主觀經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的東西變得更重要了。
同樣，以前建立在固化的物質(zhì)世界上的一些被固化的觀念、概念也在日趨被消解。我們幾千年來對(duì)愛的理解，在這個(gè)理解上建構(gòu)的價(jià)值觀念是和那個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)吻合的。比如說愛包括思念和渴望，這種思念和渴望的產(chǎn)生是和過去幾千年特定時(shí)空限制有關(guān)的。在這種限制的生活中，我們都要追求永恒。幾千年我們的生活是沒有變化的，因此我們相信亙古不變的東西。原來是各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，現(xiàn)在各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十天都做不到?，F(xiàn)在的情況是，一切在變化，更新速度很快，當(dāng)然會(huì)使人變得很膚淺，很表層化。一個(gè)好東西我們沒有時(shí)間去細(xì)心把玩，因?yàn)轳R上會(huì)有下一個(gè)好東西出現(xiàn)了。更何況好東西的標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)在修訂，今天的“好”未必是明天的“好”。我們可以設(shè)想那時(shí)候人的各種價(jià)值觀都處于一種飄忽不定的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)涌現(xiàn)出各種各樣觀點(diǎn)的時(shí)候，這會(huì)導(dǎo)致我們?cè)絹碓蕉喙沧R(shí)的喪失。比如說那些尊老愛幼的倫理道德、信仰標(biāo)準(zhǔn)，這些共識(shí)可能都煙消云散了。
原來固化的東西消失了，自然困住我們手腳的固化觀念也日趨被解除，我們?cè)絹碓缴钤谂既恍缘耐鯂?。?dāng)你享受“偶然”的時(shí)候，你不知自己飄向何方。你可以體驗(yàn)的自由越來越多，但是你可以依靠的東西也越來越少了。愛的理念沒有了，我怎么去談戀愛？在云的時(shí)代，既然解除了物質(zhì)的羈絆，我們反而會(huì)有種無所依憑的感覺。這種不確定，會(huì)讓人自由體驗(yàn)的程度受到限制。短時(shí)間內(nèi)，我們可能可以完善一個(gè)云的計(jì)算系統(tǒng)，但是我們生活的變數(shù)太大，支撐人類行為和我們思想情感的穩(wěn)定的價(jià)值觀系統(tǒng)不能短時(shí)間之內(nèi)建立。所以云時(shí)代，人文學(xué)者要跟上，光是技術(shù)極客在玩那些東西是靠不住的，就太可怕了。
云時(shí)代的人，大家已經(jīng)沒有在一起共同生活的愿望。
在云時(shí)代生，活的一切飄忽不定，人類的社會(huì)關(guān)系、行為方式就會(huì)受到很大影響。比如友情，我和你從小一直一起在一個(gè)地方，成長到老，我們的友情經(jīng)受了各種考驗(yàn)，所以我們有共同的生活經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)之上，建立我們相互信任的情感。哪怕哪天分開都沒關(guān)系，因?yàn)橛袌?jiān)固的東西在支撐著我們。而在云時(shí)代，我們往往失去了共同相處的堅(jiān)固土壤。我們沒辦法長期處在一個(gè)場(chǎng)景里，我們的生活在變動(dòng)不息的生活狀態(tài)里，可能我們彼此相處的時(shí)間只夠我們完成一次利益交換，然后就彼此分開了。
技術(shù)的支持給了人一切變化的可能性。每個(gè)人都被時(shí)代控制了，你必須不斷變化。你在變化中，所以你和任何東西的交集都是瞬間擦肩而過的。你可以想象這個(gè)場(chǎng)景——我們是一個(gè)單位的同事，但是我們經(jīng)驗(yàn)交匯的空間不在現(xiàn)實(shí)中，而在云端。好比現(xiàn)在，我們不再面對(duì)面聊天，我們?cè)陔娫捓锪奶欤?/SPAN>QQ上聊天，在微信中聊天，然后在云端聊天。比如在微信的狀態(tài)下，似乎我們?cè)诓煌瑫r(shí)空下都能沒有阻礙地交流了，其實(shí)一切都是錯(cuò)位的。你上一個(gè)小時(shí)的微信，我在這一個(gè)小時(shí)收到了，于是在和不在之間，有種似是而非的感覺，我們所有的經(jīng)驗(yàn)交匯都是在不確定性下面完成的。
有一種錯(cuò)覺：好像我們交流更順暢了，好像我隨時(shí)都能找到你了，其實(shí)我時(shí)刻都找不到你。這時(shí)候，人更加在意交流的瞬間感覺，來不來電很重要。也許我們交流的數(shù)字信息在云端交匯了，突然來電了。但是其實(shí)是我們?cè)阱e(cuò)位的時(shí)空有感覺，在相同的時(shí)空，我們也許沒有感覺。那種誤會(huì)來的電，未必是真的來電，不是基于我和你在一起，我們分享彼此生活而產(chǎn)生的平實(shí)的感情。
云時(shí)代的人，也許沒有在一起共同生活的愿望了，享受當(dāng)下的來電就好。那時(shí)候的人本身的共同生活經(jīng)驗(yàn)積淀越來越少，人們也不會(huì)向往在一起的真實(shí)生活。他們只在想“這一刻”、“我這個(gè)人”如何精彩，所以他會(huì)抖機(jī)靈——我說句調(diào)皮話讓你爽一下，你說句動(dòng)情的話讓我感動(dòng)一下，僅此而已。在云端，人與人之間的交往會(huì)很頻繁，而且你很容易根據(jù)精準(zhǔn)的社交搜索找到很心水的朋友。但是因?yàn)樽兓某杀咎?，你的趣味一變化，很快所有朋友也?huì)變化。今天你想吃日本菜，定點(diǎn)搜索找到一群吃日本菜的人，大家交流貌似成了好友；明天你想吃法國菜，又一搜，又有很多朋友……當(dāng)你有好多幫朋友的時(shí)候，其實(shí)等于沒有朋友。
云時(shí)代，我們?cè)谠贫说母鞣N社交平臺(tái)上完成我們的社交活動(dòng)，這一切如今已經(jīng)初現(xiàn)端倪。我們每個(gè)人在分享云端生活的時(shí)候，也是云端數(shù)據(jù)的提供者。你開始習(xí)慣把生活美好的片斷，扔在云端上去展現(xiàn)。比如出去吃個(gè)飯、住個(gè)酒店、在家做個(gè)菜、插個(gè)花等等的生活細(xì)節(jié)，都可以在云世界里曬一曬。在社交平臺(tái)上，我們把自己最有趣的生活展現(xiàn)了出來，久而久之，人對(duì)日常的平實(shí)的忽略成為常態(tài)，人也過不了尋常生活。如果日常中，我不能說一兩句俏皮話抖機(jī)靈的話，我們倆沒法交流、生活；如果在日常中，我不把我的生活細(xì)節(jié)曬到云端去，我都不好意思跟人打招呼，最后的結(jié)果就是生活更像在表演，人不斷在面具化中生活。蘇珊·桑塔格在《關(guān)于對(duì)他人的酷刑》中提到伊拉克美軍基地里虐待戰(zhàn)俘的畫面，不是為了客觀報(bào)道這個(gè)事實(shí)，而是拍照來欣賞和把玩這些畫面，這意味著這個(gè)事實(shí)的嚴(yán)肅性被削弱。同樣，如果我們聊天拍視頻、吃飯拍視頻、看戲拍視頻，什么都拍都上傳“云端”，這意味著你的生活被視頻化，你的生活嚴(yán)肅性被削弱。當(dāng)你一面對(duì)鏡頭，你就在表演。這樣的結(jié)果就是我們有一個(gè)云端的監(jiān)視器在俯瞰蕓蕓眾生，生活的一切，你都無法控制，只有攝像機(jī)在控制你的生活。
很顯然，不是所有的生活都是可以拍攝的，即使拍攝了，也不是一定要在公共空間呈現(xiàn)的，拍攝或呈現(xiàn)一定是有選擇的。當(dāng)正常的生活沒有可傳播性的時(shí)候，你要把你的正常生活變得有傳播性，你一定會(huì)按照需要改變本來的生活。這種改變不是出于生活本身的需求而改變，而是出于云端的拍照而改變。結(jié)果就是，你會(huì)慢慢否定自己，至少厭倦一部分你無法上傳的生活，以至于你不斷為追求視覺效果或被別人看見而在追求一種不真實(shí)的生活。
云時(shí)代社會(huì)的共同性變成了小圈子性。社會(huì)變成一群群人、一堆堆人，彼此之間老死不相往來。當(dāng)社會(huì)被這種方式分解掉之后，人會(huì)出現(xiàn)物種退化的情況。
云時(shí)代，將來一切都會(huì)是數(shù)字化控制系統(tǒng)，一切都通過一個(gè)終端來控制，而人作為一個(gè)主體，就是一個(gè)超級(jí)終端。你的意志、你的需求、你的喜好……所有的指令都是由你發(fā)出的。在完善的智能系統(tǒng)之上，每個(gè)人以自己的方式，以他對(duì)城市的需求去構(gòu)建他的虛擬城市。在那個(gè)時(shí)代，你在任何地方可以控制任何機(jī)器，一切都是圍繞“你”來運(yùn)轉(zhuǎn)的，這就是那個(gè)時(shí)代的——以人為本。試想一下，你愛吃的餐館，你喜歡的東西，你經(jīng)常去的地方……只要你需要，各種信息都會(huì)因?yàn)槟阒匦陆M合向你涌過來，你需要的生活會(huì)時(shí)刻向你“撲面”而來。
最早“以人為本”的說法，是針對(duì)當(dāng)時(shí)“以神為本”的社會(huì)狀態(tài)而表達(dá)的。在文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)一切不再以上帝的需求來制定法則，而以人的需求來制定一切規(guī)則的時(shí)候，把權(quán)力從神那里轉(zhuǎn)到人那里。但是，一直以來，這個(gè)“人”是一個(gè)抽象的“人”的概念，但到了云時(shí)代，以“人”為本其實(shí)就是以“你”為本。在云時(shí)代的技術(shù)平臺(tái)上，“以人為本”中的這個(gè)“人”是每一個(gè)具體人，每個(gè)人的需求是有差異化的，而這種差異化的需求可以一一被滿足，這是一個(gè)真正的個(gè)體時(shí)代。那時(shí)候，一個(gè)城市智能系統(tǒng)，不是說運(yùn)轉(zhuǎn)如何順暢，而是說是否能通過技術(shù)化的方式手段，使一切的東西有效納入到你個(gè)人的需求系統(tǒng)當(dāng)中，為你服務(wù)。整個(gè)城市的智能系統(tǒng)就是一個(gè)服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)你的個(gè)體價(jià)值的最大化。這意味著每個(gè)人都是一座城市，一千個(gè)人有一千座城市。
但任何事物都有它的反面。云時(shí)代不斷強(qiáng)化的，是你認(rèn)為個(gè)體是最重要的觀念，如此下去，你不太會(huì)為別人的生活所感動(dòng)，也不愿意為別人所付出，不愿意參與到別人的生活中去。當(dāng)個(gè)人化到達(dá)極致的時(shí)候，這個(gè)城市沒有他人，他人只是數(shù)據(jù)。曾經(jīng)，城市的魅力在于大家有公共空間，可以共同享受一些東西或者創(chuàng)造一種共同價(jià)值。我們要有一起集會(huì)、一起看戲吃飯的地方。未來這些地方都可以不存在。當(dāng)然，也許會(huì)呈現(xiàn)一種物極必反的趨勢(shì)，就是這些城市公共空間變得無比重要，因?yàn)檫@些現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)變得彌足珍貴——將來，人與人之間都被隔絕了，人回到終極的個(gè)體狀態(tài)，群體生活就是網(wǎng)絡(luò)上的生活，所以回到現(xiàn)場(chǎng)，聽場(chǎng)音樂會(huì)多么重要，和朋友在外吃飯多重要……這些都會(huì)成為生活中的奢侈品。
原來一個(gè)社會(huì)的主流是扎堆的人，云時(shí)代社會(huì)的主流是分散的人群，日益變得像刺猬一樣。人的主體生活是各顧各的，分開的。每個(gè)人我們都能在云端完成我們對(duì)生活的一切獲取。人，這個(gè)有機(jī)體能在云端最大限度獲得身體和情感的能量，但是這種獲得未必是健康的，人的孤獨(dú)感在這種狀態(tài)下也許會(huì)發(fā)展到極致。因此當(dāng)厭倦云端社交的時(shí)候，我們想在線下見面，一定就是純粹為了見面而見面，這樣的見面一定是奢侈的。因?yàn)槌杀竞芨撸L(fēng)險(xiǎn)很大，而且沒有新鮮感。網(wǎng)絡(luò)讓這一切陌生人瞬間可以變成朋友，那種瞬間的危險(xiǎn)性完全可以把控。因此在網(wǎng)絡(luò)上的一代人，可能都不愿意和熟人交往，而愿意迅速和陌生人交朋友，又迅速把陌生的“朋友”拋棄再結(jié)交，享受新鮮的刺激。
新鮮的朋友永遠(yuǎn)無法解決孤獨(dú)感的問題，所以在人生的少數(shù)時(shí)刻，注定你一定會(huì)為自己定制昂貴的朋友聚會(huì)，不想見太多陌生人，就和三五知己一起去看戲，去包場(chǎng)吃飯，去定制一些昂貴的少數(shù)人的活動(dòng)，而更多時(shí)候你去體驗(yàn)云端生活的廉價(jià)的新鮮感和刺激的陌生感。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人的平等性達(dá)到最大限度。人的差異性表現(xiàn)為個(gè)人各不相同，類型上的差異，而如今人與人之間各類等級(jí)上的差異會(huì)消失，不起決定性的作用。久而久之，大眾趣味被打散了，只有各種小眾趣味的圈子，彼此相互寬容，但是也彼此不相干。每個(gè)人都只在自己圈子里活動(dòng)，同類相聚。城里都是一撥撥的人，但是之間沒有交往。以前社會(huì)上是各種社會(huì)等級(jí)沖突，以后也許充斥社會(huì)的是各種趣味的沖突，小清新和重口味永遠(yuǎn)不能走到一起去。本來社會(huì)該有各種重合點(diǎn)，有公共性的存在，現(xiàn)在社會(huì)的共同性變成了小圈子性。社會(huì)變成一群群人、一堆堆人，彼此之間老死不相往來。當(dāng)社會(huì)被這種方式分解掉之后，人會(huì)出現(xiàn)物種退化的情況。
歐洲曾經(jīng)輝煌的原因在于歐洲各種族之間通婚，多元化的交融產(chǎn)生了優(yōu)秀的人群?，F(xiàn)在如果社會(huì)由各個(gè)不來往的小圈子構(gòu)成，各個(gè)小圈子也許會(huì)不斷升級(jí)、成長，達(dá)到自己更新的最佳狀態(tài)，但是圈子與圈子之間沒有多元化的沖撞、交融。因此當(dāng)人類在趣味上近親繁殖的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生趣味上的智障兒。大家都是溫室里的花朵，感覺很舒服，感覺整天生活在一幫臭味相投的人當(dāng)中，但是最終會(huì)導(dǎo)致人類某種可怕的退化。（來源：新周刊）
